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Written by: 張耀國

Category: 福音

Published: 22 December 2021

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• 智慧

你永生的投资如何?  

 
2007/12/17, Monday
在美国社会里，很多精明的人也安排退体的计划，以备他们晚年时的经济需要。因为银行所派的储蓄利率十分之低，于是有好些人，把一部份的收入做一些投资，例如：互助投资基金（mutual funds）、投资股份（stocks）等。做投资的人通常会谨慎的调查一些关链性的问题，（例如：投资的利润是否理想，管理资金的公司的过往表现是否隐定等等）然后才下决定要作那一样的投资。没有人愿意白费金钱和物力。

同样地，我们这些追求神的人，也应谨慎的研究我们在信仰上的一切，是否得神的悦纳。我们在信仰上所作的投资，比世上任何的投资更重要。因我们在信仰上所期望的是永恒生命。

主耶稣基督在马太福音 7:21-23 警告我们说：「凡称呼我主阿主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去罢。」从这一段经文来看，在这一群不能进入天国，被耶稣拒绝的人当中，有许多是虔诚的宗教人仕。为何基督会在末日拒绝容许他们进入天国呢？原因是在第廿一节，耶稣告�D我们：「惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）。」

上述被耶稣拒绝的人，可分为两类。第一类是知道神旨意而没有遵行的，这就是那只听道而不行道的人。第二类是对神旨意无知的人，他们虽然是有宗教上的诚恳，却没有自己查考在信仰上的事宜，抱着一个人云亦云的态度来事奉神。在圣经内，神表明他是绝不接受那些只用诚恳而不用真知识来事奉他的人。例如在罗马书 10:1-3 提到以色列人对神有热心却不是按着真知识（神的旨意）来事奉他。虽然他们对神有热诚，但因为他们没有遵照神的教训来事奉他，就被神拒绝了。所以，我们不单要热心的追求圣经的真理，还要谦卑的服从神的教训。

约在二千年前，耶稣基督到世上来，他不单完成救赎世人的大计为世人的罪死了，他更向世人启示了神的旨意（请参看 约 1:18; 12:48-50）。在基督从死里复活升天以后，他就差圣灵去带领使徒们明白和想起他一切的教训。这是他还在世之时曾应许他们的（请看 约 14:25-26; 16:12-13，这应许只是给使徒们的，因基督在这里只是向他们说的），这应许后来在五旬节那天应验了，圣灵的能力降临在他们身上（徒 2:1-4, 14）。随后，他们就向世人说出神的话来。因此，使徒们的教训都是耶稣基督的教训，也是父神的旨意。后来被基督所任命为使徒的保罗说：「弟兄们、我告诉你们、我素来所传的福音、不是出于人的意思。因为我不是从人领受的、也不是人教导我的、乃是从耶稣基督启示来的。」（加 1:11-12）所以，初期的门徒“都恒心遵守使徒的教训”（徒 2:42）。为什么门徒恒心遵守使徒的教训？因为使徒的教训就是父神的旨意。

在新约圣经里，使徒们用不同名称来提及这由神对世人的启示。保罗称它为真道（罗 1:5），神的道（弗 6:17），福音（加 1:11-12；罗 1:15-16），道理的模范（罗 6:17）。基督又称它为真理（约 17:17），福音（太 16:15-16），神的道（路 8:11）。这些不同名称是指着同一样教训而说的。

神命定这教训是人得救的唯一方法。人必须信服和遵行这教训才能得救。主耶稣基督在马太福音 7:21-23告�D我们：「…惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）…。」

圣经告�D我们，人灭亡是因为他们犯了罪（罗 3:23; 6:23）。人不能靠自己的方法来解决罪的问题，他必须要依着神所命定的方法去做才能得永生的应许。

按照神在圣经的教训，人若要从神那里得赦罪的恩典，他必须：

一、 相信耶稣是神所差到世上的救主和基督：

因为耶稣说：「所以我对你们说、你们要死在罪中、你们若不信我是基督、必要死在罪中。」（约 8:24）

二、 悔改：

因为耶稣说：「你们若不悔改、都要如此灭亡。」（路 13:3）一个人若真正悔改，就必须决意离开罪恶，并依着神的话语而活。

三、 口里认基督为神的儿子：

因为耶稣说：「凡在人面前认我的（“认”这个动词的原文是“口里承认”）、我在我天上的父面前、也必认他。凡在人面前不认我的、我在我天上的父面前、也必不认他。」（太 10:32-33）口里承认耶稣基督为神的儿子是人接受洗礼的先决条件（请参看 徒 8:37）。

四、 受浸归入基督叫罪得赦：

耶稣基督从死里复活以后，在升天之前，任命使徒去传福音和为接受这救恩的人施洗（可 16:15-16；太 28:19-20）。他也论到服从他的应许，和不服从他的刑罚。他说：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可 16:16）

大约在基督升天十日之后，使徒彼得向到耶路撒冷守五旬节的犹太人传讲福音。当犹太人知道他们的罪行和相信耶稣是神所差到世上的救主和基督。他们就问使徒说：「我们当怎样行。」（徒 2:37）彼得借着圣灵的带领就说出了基督的命领。他向他们说：「你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦、就必领受所赐的圣灵。」（徒 2:38）从这节经文，我们清楚的知道浸礼的作用，就是：叫人的罪得赦。

后来使徒保罗在使徒行传第廿二章提到他信耶稣基督的经过。当他知罪和相信耶稣是基督时，亚拿尼亚向他说：「现在你为甚么耽延呢、起来、求告他的名受洗、洗去你的罪。」（徒 22:16）从这节经文，我们清楚的知道，人必须接受浸礼，才可得神赦罪的恩典。

耶稣基督说：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可 16:16）很多人说：「耶稣在这里只提到不信的人会被定罪，却没有提到信而未受浸的人会灭亡。所以，信而未受浸的人也能得救。」他们认为，「信而未受洗的依然得救。」这若是真的话，基督在这里的命领就自相予盾了。因为他说：「信而受洗的必然得救。」这指明了人必须相信这福音而受了浸才有得救的应许。我们绝不可曲改他的戒命。

一个得永生应许的人（就是一个真心相信耶稣，决意悔改，口里认基督为神的儿子和接受浸礼的人）必须一生对神忠心到底，才能得救。对神忠心就是尽心尽力遵行神的旨意和教训。我们记得主耶稣在马太福音 7:21-23告�D我们：「惟独遵行我天父旨意的人、才能进去（天国）。」

我们知道神在约翰福音 3:16 说，人若信耶稣就有永生。为什么神在马太福音 7:21 命人要尽心尽力遵行他的旨意和教训才能得救呢？神的话语是不是自相予盾呢？神的话语绝对没有自相予盾。因圣经所指的“信心”是包含有服从的意思。

一个真心相信耶稣的人必定服从他的命令。人若相信基督教训的权威和真实性，他必定会听从。主耶稣在路加福音 6:46说：「你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢？」这里很清楚的告�D我们，一个信他的人是必定服从和遵行神旨意的。

神是公义的，不能说谎的，他会依照圣经的标准来审判世上每一个人。耶稣说：「弃绝我不领受我话的人、有审判他的．就是我所讲的道、在末日要审判他。」（约 12:48）固此，我们必须服从圣经的教训。

保罗提到基督审判的那一日说：「那时、主耶稣同他有能力的天使、从天上在火焰中显现、要报应那不认识神、和那不听从（英文圣经翻译这动词“听从”为 obey）我主耶稣福音的人。他们要受刑罚、就是永远沉沦、离开主的面和他权能的荣光．」（帖后 1:7-9）

我们希望你能客观地查考圣经和听从神的话，不要被人为的个人传统或宗派信条影响你的永恒生命。

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Written by: 張耀國

Category: 福音

Published: 22 December 2021

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• 福音真理
• 智慧
• 传道书

敬畏神   

2007/12/17, Monday
在世上有很多问题存在，例如、大自然灾祸、罪案。这些问题令我们在今生有忧虑。很多人说，最罪恶的事还是从人本身来的。事实上，所有的谋杀、强奸、抢劫和骗案都是由人随着自己的私欲所作的。这些人并没有顾及别人的权利而伤害了那些无辜的人。这些行恶的人若认识和敬畏神，他们绝不会向别人行恶。

圣经说：「这些事都已听见了。总意就是敬畏神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本分。

因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、神都必审问。」（传 12:13-14）

事实上、若世人都知道神会审判每一个人一生所作的事、我们的世界就变得更美好。这样、我们的门户就不用上锁了，也不用在我们家内安装防盗系统，也不会对陌生人有戒心。因为若人人都敬畏神和他的律法，就不再有人作恶了。

「彼得就开口说、我真看出　神是不偏待人．原来各国中、那敬畏主行义的人、都为主所悦纳。」（徒 10:34-35）圣经在这里说，所有敬畏神和遵行他旨意的人、都为神所悦纳。让我们一同学习（1）为何人要敬畏神？（2）如何去敬畏神？（3）敬畏神的福气。

（1）为何人要敬畏神？

正常而言、人人都会尊敬他们的恩人、和那些德高望重的人、及那对社会有贡献的人、或是那有权柄的人。同样地、若我们认识神是谁、和知道他为我们所作的一切，我们必定会敬畏和感谢他。

我们若要认识神是谁、就得翻开圣经，因神在圣经向世人启示他的本性。在诗篇 90:2，我们知道神是没有开始和尽头的，他是永生永在的神。他也是无所不能的，耶利米书 32:17 表明对神来说，是没有难成的事。还有、他是无所不知的，连人心内的心思意念他都知道。因罗马书 2:16 说，神连人在暗里所作的也会审问。在罗马书 2:6，我们认识神是公义的，他会“照各人的行为报应各人”。

我们若知道神为我们所作的一切，我们就必敬畏他。首先、他是我们的创造主。这宇宙的一切都是神所创造的。创世记 1:1 说，「起初神创造天地。」他更照着自己的形像造了人。这可见神是十分爱我们的。他不单是我们的创造主，他更是供应我们生命气息的大能者。使徒行传 17:25 说，「神也不用人手服事、好像缺少甚么、自己倒将生命、气息、万物、赐给万人。」使徒行传 14:17 又提及神对我们的恩典，「然而为自己（神）未尝不显出证据来、就如常施恩惠、从天降雨、赏赐丰年、叫你们饮食饱足、满心喜乐。」

他也是世人的救主，为了拯救我们这些失丧的罪人，约在二千年前差他的爱子到世上来，为我们的罪而死，借此为我们打开了救恩的大门。因着神的爱、一切信从福音的人就能得赦罪的恩典和永生的盼望。约翰福音 3:16 写着，「神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。」

神也借着圣经指示我们关于今生及永恒的事、和怎样为人处世。主耶稣在路加福音 24:46-47称这神所启示的道为“赦罪的道”，在马可福音 16:15-16 说信从这福音的人就有得救的应许。所以，这神赐的教训是救恩和生命之道。

（2）如何去敬畏神？

我们明白人的一切外表行为都是发自内心的。所以、人敬畏神必须先从他的内心开始。内心是包含了心思、意念、意志等等。圣经描述一个敬畏神的人、是会自然地敬拜他和唱诗赞美他的，因他领会到神的爱和大作为。我们要全心全意的敬奉这位创造和掌管天地的主宰。

敬畏神的人也要遵守他的话，传道书 12:13-14 很清楚指出人所当尽的本分是敬畏神、谨守他的诫命。追寻神和学习他旨意是人遵守神旨意的先决条仵。我们若不先知道神的教训，就不可能遵行他的旨意。

（3）敬畏神的福气。

圣经在箴言 1:7 说：「敬畏耶和华是知识的开端・愚妄人藐视智慧和训诲。」神在这里应许赐智慧给那些敬畏他的人。智慧对人的处世是很有帮助和重要。因人生内的许多决择、有智慧的人往往作出明智的决定。

神的慈爱也常在那敬畏他的人身上。圣经说：「天离地何等的高、他的慈爱向敬畏他的人、也是何等的大。」（诗 103:11）世上最伟大的爱是父母对儿女的爱，但神对那敬畏他的人的爱比这更深。神也应许赐福给那敬畏他的人。圣经说：「凡敬畏耶和华的、无论大小、主必赐福给他。」（诗 115:13）

还有、敬畏神的人更得着永生的应许。主耶稣说：「我也知道他（父神）的命令就是永生．故此我所讲的话、正是照着父对我所说的。」（约 12:50）让我们今天便开始敬畏神和服从基督的福音而得着神的恩典！

若一个人从没有服从神的救恩，跟据神在圣经所启示的救恩方法，他必需信靠耶稣基督（使徒行传 16:30-31）、悔改归正（使徒行传 2:37-38）、口里承认耶稣基督为神的儿子（使徒行传 8:36-38）和接受洗礼后才能得救（使徒行传 22:16）。

主耶稣说：「复活在我、生命也在我．信我的人、虽然死了、也必复活．凡活着信我的人、必永远不死。你信这话么。」（约 11:25-26）让我们到这赐生命的主宰那里得生命吧！

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Written by: 張耀國

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Published: 22 December 2021

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• 耶稣基督

基督的职分

2007/12/17, Monday
这“基督的职分”的题目是非常重要和基本，因耶稣是我们信仰的中心。主耶稣在约翰福音 14:6 论到他是通往天国的唯一途径说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我、没有人能到父那里去。」他又在同一卷书说：「认识你独一的真　神、并且认识你所差来的耶稣基督、这就是永生。」（约 17:3）因此、人永生的去向如何是在于他是否认识耶稣基督。借着认识耶稣在救恩所担当的职分，我们就更感谢 神和珍惜他的救恩。

阅读圣经是我们认识耶稣唯一方法，因圣经所写的主题是耶稣基督。

（一）耶稣基督具有 神的本性：

耶稣是昔在永在的，是没有开始和尽头的。约翰福音 1:1-2 记着说：「太初有道（耶稣）、道与　神同在、道就是　神。这道太初与　神同在。」第三节又说及他是创造宇宙万物的大能者，「万物是借着他造的，凡被造的、没有一样不是借着他造的。」接着在第四节，圣经让我们知道他是天地万物一切生命的根源，「生命在他里头，这生命就是人的光。」歌罗西书 1:17 又说：「…万有是靠他而立。」神的仆人保罗说：「我们生活、动作、存留、都在乎他…我们也是他所生的。」（徒 17:28）世人的生存都依赖着他。

（二）耶稣基督是掌管一切的君王：

在耶稣未降世以前，他已经是宇宙的主。但是、为了拯救世人脱离灭亡的危机，他却降世为人，代他们的罪而死。借着在十字架上的舍命，他为世人完成了救恩的大功。因此、父神就封他为至高的君王。耶稣基督从死里复活以后，就对他的门徒说：「天上地下所有的权柄、都赐给我了。」（太 28:18）

我们必须听从这掌管万有的君王的命领。这事关乎我们永恒的生命。约翰福音 3:36 说：「信子（耶稣）的人有永生，不信子的人得不着永生、　神的震怒常在他身上。」信耶稣的人必遵行他的旨意。

这掌管天地的君王有一个永恒的国度。耶稣在约翰福音 3:5 说：「我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进　神的国。」“从水和圣灵生的”是指服从福音和接受洗礼的意思。因此，只有信服他而受了洗的人才能进入他的国。这些心甘情愿的服从他的戒命的人，他就赐他们特权成为他国度的子民、更赐给他们永生的应许。

圣经很清楚的告�D我们，耶稣虽拥有天地一切的权柄，他并不是一个暴君。他是公义的，并且满有怜悯、爱心和慈爱的。在马太福音 11:28-30，他诚恳的邀请世上每一个人到他怀里得恩慰，说：「凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的、我的担子是轻省的。」

（三）耶稣基督是 神的先知：

先知是 神的发言人，世人借着这些先知就可以知道 神的旨意。今天我们翻开圣经就能知道关于 神、人、今世及永恒的事，因这些 神的话语都记载在圣经内。借着学习和应用圣经的知识，我们就可以克服许多的困难和对人生充满着信心和希望。

希伯来书 1:1-2 说：「神既在古时借着众先知、多次多方的晓谕列祖、就在这末世、借着他儿子（耶稣基督）晓谕我们、又早已立他为承受万有的、也曾借着他创造诸世界。」神虽选用许多先知来启示他的旨意，然而、耶稣基督却是 神最完全的先知。因耶稣基督是从天上来的，他完全知道 神和永恒的一切。约翰福音 1:18 说：「从来没有人看见　神．只有在父怀里的独生子将他表明出来。」

我们应感谢 神借着基督赐给我们这多么宝贵的知识。我们也应敬畏他和听从他， 神的仆人彼得在使徒行传 3:23 论到基督的权威说：「凡不听从那先知（基督）的、必要从民中全然灭绝。」

（四）耶稣基督是世人的救主：

起初、神照着自己的形像创造了人（创世记 1:27）、并赐福给他们。他也给他们一个分辨善恶的心，和自由意志选择行善或行恶。但随后、人随着自己的私欲、违犯了神的律法。圣经说：「…世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。」（罗马书 3:23）这经文的意思是，世人都没有遵着 神的标准而活，都犯了他的律法。罗马书 6:23 表明神是公义的，他要惩罚犯法的人，而罪的刑罚是灭亡。

但感谢 神的仁慈和恩典，约在二千年前、神差遣了他的“独生子”耶稣基督来到世上、让他去拯救世人。耶稣为了满足 神律法的要求、就代罪人死在十字架上。籍着他为罪人赎罪的死、基督就完成了 神救恩的计划。论到这点，保罗在哥林多后书 5:21 说：「神使那无罪的（耶稣基督）、替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。」

在基督死后、这个爱的故事尚未完结。在他死后的第三天、基督从死里复活、胜了死亡的权势、更成了世人的救主。借着这赎罪的死，他为世人订立了救赎的约，这约又称为福音。基督的福音是我们蒙赦罪和得救的唯一方法，只有服从福音的人才能领受这约的福气。罗马书 1:16 说，基督的福音是 神的大能，要救一切相信的。

结论：

耶稣基督是 神的儿子、宇宙万物的主、神的先知、世人的救主。我在以上只约略讲论耶稣基督在救恩所担当的职分，圣经里有更详尽的描述，希望我们能追求阅读圣经来更深入的认识这深爱我们的救主。他十分的愿意赐福给我们、愿意作我们的救主和朋友。耶稣对我们每一个人说：「看哪、我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他他与我一同坐席。」（启 3:20）您愿意接受他的邀请，到他那里得生命吗？

基督说：「人就是赚得全世界、赔上自己的生命、有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？」（马可福音 8:36-37）跟据 神在圣经所启示的救恩方法，人必需信靠耶稣基督、悔改归正、口里承认耶稣基督为 神的儿子和接受洗礼后才能得永生的应许。